...务求至当之论。道学之禁，至是稍解矣。 礼部侍郎周葵言：“科举足以取士。近年主司迎合大臣之意，多取经传之言可为谀佞者，以为问目，学者因之，专务苟合时好。如论伊尹、周公，则竞为归美宰相之言；《春秋》讥贬失礼，则指为褒称之事。悖戾圣人之意，大率类此...
...故大热也。冬至阳始起阴气推而上。故大寒也。 2、谏诤:臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。爱之能无劳乎？忠焉能无诲乎？《孝经》曰：“天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友...
...三年一闰，五年再闰，明阴不足，阳有馀也，故《谶》曰：“闰者阳之馀。” ...
...“夷狄相诱，君子不疾。”《尚书大传》曰：“正朔所不加，即君子所不臣也。” 2、王者不臣:王者有●不臣者五，谓祭尸、受授之师，将帅用兵、三老、五更。不臣祭尸者，方与尊者配也。不臣受授之师者，尊师重道，欲使极陈天人之意也，故《礼学记》曰：“当其...
...卷五 22、《刺议》原文-出自《盐铁论》之卷五 23、《孝养》原文-出自《盐铁论》之卷五 24、《论诽》原文-出自《盐铁论》之卷五 25、《遵道》原文-出自《盐铁论》之卷五 26、《讼贤》原文-出自《盐铁论》之卷五 27、《殊路》原文-出自...
...《君牙》、《ぁ命》也，复出者，《舜典》、《益稷》、《盘庚》三篇、《康王之诰》，凡五篇。又百篇之《序》自为一篇，共五十九篇，即今所行五十八篇，而以《序》冠篇首者也。 为四十六卷者，《孔疏》以为同序者同卷，异序者异卷。同序者，《太甲》、《盘庚》...
...终君之绿。绿之言消也，身消名彰。庶人曰死，魂去亡。死之为言澌，精气穷也。崩、薨纪于国何？以为有尊卑之礼，谥号之制即有矣。礼始于黄帝，至舜尧而备。《易》言复者，据遂也。《书》殂落、死者矣，各自见义。尧皆僭痛之，舜见终，各一也。 2、崩薨:丧者...
...○史（传记） ※《黄帝内传》一卷 晁氏曰：序云：“昔钱{�饯}得之於衡山石室中，後至汉，刘向於东观校书见之，遂传於世。”《艺文志》以书之记国政得失、人事美恶，其大者类为杂史，其馀则属之小说，然其�或论一事若一人者，附於杂史、小说皆未安，故...
...坐下狱死。年六十一。有集十七卷。〉 【明堂诗】〖固作《东都赋》。系自此以下五诗。〗 於昭明堂。明堂孔阳。圣皇宗祀。穆穆煌煌。上帝宴飨。五位时序。谁其配之。世祖光武。普天率土。各以其职。猗欤缉熙。允怀多福。（○《后汉书》班固传。《文选》一。《...
...白虎通》之义也。 ※《史通析微》十卷 晁氏曰：唐柳璨�之撰。璨以刘子元《史通》妄诬圣哲，评汤之德为伪迹，论桀之恶为厚诬，谤周公云不臣，褒武庚以徇节，其甚至於弹劾仲尼，因讨论其舛谬，共成五十篇。萧统云：“论则析理精微。”故以为名，乾宁四年书成。...
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